南宋人如何装裱书画?

01: 54: 22灰烬球员

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唐孙的书中,可以看出一些密封件在重新安装时被切断了

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宋人周《齐东野语》中有一段《绍兴御府书画式》,描述了南宋宫廷装饰的规范和要求。正如它所说:“有一个假装,每个都有自己的规模,它有一个标题,它有一种风格。”那么南宋人如何假装画画呢?什么是所谓的“形成”?宋人的恢复原则和今天的关系是什么?

品尝,自主选择

南宋的绘画装饰首先是评价古代绘画和绘画的过程。不同层次的书画将使用不同的装饰材料。如“出真法”,包括汉,三国,二王,六朝,隋,唐君臣墨,以及南宋皇帝题写并写下的“苗”字以丝绸为包头,绿色和蓝色的金色是天头,水是从大姜牙云白蝎子,韩国纸尾,并使用“白玉龙圆顶轴” ,并使用檀香杆。二等金唐正宗和石雕金唐名帖,紫锦缎首先使用锦缎,电气石天头,白鸾绫水,绉纸尾随,二等白玉轴。使用的材料等级显着降低。

即使在唐代,也有上,中,下三点。包头,天头,水,拖尾等,虽然材料相同,都是第一个红云和云,顶部的电气石,白水,韩国纸,但轴头是不同的。优越的法律书籍使用顶部玉石轴,中间和下部是平顶玉石轴。同样的装饰是年龄(唐朝)和分类(法国书)的指示,轴的差异是区分高度。

不同的类别有自己的装饰

对于南宋而言,书画的装饰也是一个分类收藏的过程。例如,它列出了“六朝的钩子”作为一个类,蓝色的地板作为包的头部,电气石作为头部,白色蝎子作为水,韩国纸尾随,和白玉轴头。这种装饰明显不同于原唐晋唐。装饰区分原件和成绩单。

从材料的选择来看,六朝的卷轴似乎比六朝名画的挂轴更重要。前者的包是钌地板,而后者则使用皂甙作为双色世界。前者使用蓝色丝绸和锦缎作为头部,第二个使用电气石,后者使用电气石作为世界。不要区分好坏。此外,六代名画的轴头是“白玉轴外”,悬轴是优越的玉轴。虽然六朝相同的画作,水平和悬挂轴的安装明显不同。

王朝的书画也在南宋收藏中占有重要地位。例如,苏轼,文彤,米芙,范犁等都有详细的装修规则,要求盖章,席世银和绍兴。当然,宋人的绘画和绘画只用珐琅装饰,没有使用锦缎和丝绸。轴头只是一般的白玉轴,甚至是玛瑙轴和黑犀牛轴。这些材料无法与汉魏两代的圣人相提并论。

最小干预最大保留

“最小干预”和“最大信息保留”是恢复当代书画文物的原则。根据《中国书画文物修复导则》,“最小干预”是指“在恢复绘画和文物的过程中,主要目标应该是减少干预,减轻疾病,延长储存寿命。应根据实际需要将行为控制在最低限度,并且不应过多。修复。“相比之下,”最大信息保留“原则强调”保留所有反映绘画和文物价值的元素“。

为了揭示和清洁绘画心脏,它自古以来就是恢复绘画和书法的关键一步。

《绍兴御府书画式》提出了中国古代绘画和绘画,并提出了具体要求,非常接近当代“最小干预”原则。例如,“Yufu Linshu六朝,羲,献,唐人法帖,杂诗等”都是“应该厚实厚实,不允许被揭露。”明确指出,披露不应损害核心。绘画核心是书法和绘画的灵魂。在《画史》中,米芙甚至把发现的成败视为书画的生命,“书画的生活,都是关于披露的”。如果不恰当地揭示,绘画的本质就会消失。例如,米芙的话“涵盖了人物,花朵和蜜蜂,蝴蝶的精神,只有阴影之间,曾经或失去过。”南宋时期也认为:“如果纸张走到一半,就会失去这个词的精神,就像。”一样。张燕媛《历代名画记》已经谈到了核心的清洁问题,说:“古画必须积累灰尘,必须用金合欢来清洁水和收集污渍。扁平的箱子将去除污垢和油漆将是明亮和清晰的,颜色不会下降。“绘画和绘画清洁不仅是为了美学,也是一种保护书画的方式。

南宋法院遵循“应当用古代绘画装饰,不允许重新洗礼”的原则。 “人物的精神迷失了,鲜花和树木都很丰富。”是否清洁取决于实际情况。南宋也遵循“不过度切割”的装饰原则,这与当代“最大信息保留”原则非常接近。切割是恢复书画的重要一步。核心应平放在砧板上,旧的应切掉以纠正油漆。大型切割框周围的白色空间可能会破坏画家作品的初衷,并导致下一次装饰的困难。周密曾经抨击南宋官员,批评“性格不高,视力短。所有通过前人问题的人都会被删除,所以玉符隐藏在现在,没有这样的东西。年,测试,不能被问到。“可见,当宋人切割时,也有切断历史信息的案例。

修复传奇创新,丢弃

如果《绍兴御府书画式》代表唐宋时期的书画装饰标准,《中国书画文物修复导则》代表了当代建立书法文物修复统一标准的尝试,两者是继承,创新和扬弃。

《绍兴御府书画式》这实际上不是一个国家规范,只能代表南宋法院的装修要求。虽然内容涵盖了书画的材料,规则,工作程序,收藏系统和装饰系统,但两者之间没有严格的逻辑关系,更像是一种绘画和装饰。这套装饰要求,一旦与南宋的收藏机制分开,也很难实现。此外,自宋明以来,文人喜爱书画,也学习了书画的装饰。《绍兴御府书画式》文人可以理解和欣赏所讨论的绘画和绘画,但它们更多来自一种仪式。系统,开放式的口味,品味,而不是专注于装饰技巧。然而,后世的海报画家一直遵循其中的一些原则,例如明代的许多原则《装潢志》,从宋元的着作和实际的装饰经验。

与《绍兴御府书画式》相比,《中国书画文物修复导则》更现代。绘画和文物的修复不仅是一种传统技法,而且是在实现中华民族伟大复兴的过程中如何保护古代书画的问题。就修复原则而言,《中国书画文物修复导则》无疑更全面,更具创新性。其中提出的“最小干预”,“最大信息保留”和“可再加工性”的原则也可以在《绍兴御府书画式》中看到。以“最大信息保留”为原则,南宋都对前人的铭文采用了双重原则。一方面,它要求“不要过度切割”。另一方面,当遇到轩辕和玉树的标题时,“平行去除它而不使用它。”可以看出,南宋的内部在书画装饰中并没有完全受到文物的保护,但也遵循一定的政治原则。当南宋遇到破碎的绘画和绘画时,它并没有试图保护即将被摧毁的古代绘画和绘画。相反,它命令研究被照旧,染色今天看到的许多古代绘画和书法都是宋坂本。现代文物修复尽可能保留所有的历史信息,没有。是谁的头衔,是否被打破,并形成了更严格的专业标准。

《兰亭集序》言:“后者仍然是过去。”宋人不会认为他们的装饰技术可以传承数千年,但今天我们在宋人的阴影下,继承和创新,欢迎一个恢复绘画和文物的新时代。

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唐孙的书中,可以看出一些密封件在重新安装时被切断了

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宋人周《齐东野语》中有一段《绍兴御府书画式》,描述了南宋宫廷装饰的规范和要求。正如它所说:“有一个假装,每个都有自己的规模,它有一个标题,它有一种风格。”那么南宋人如何假装画画呢?什么是所谓的“形成”?宋人的恢复原则和今天的关系是什么?

品尝,自主选择

南宋的绘画装饰首先是评价古代绘画和绘画的过程。不同层次的书画将使用不同的装饰材料。如“出真法”,包括汉,三国,二王,六朝,隋,唐君臣墨,以及南宋皇帝题写并写下的“苗”字以丝绸为包头,绿色和蓝色的金色是天头,水是从大姜牙云白蝎子,韩国纸尾,并使用“白玉龙圆顶轴” ,并使用檀香杆。二等金唐正宗和石雕金唐名帖,紫锦缎首先使用锦缎,电气石天头,白鸾绫水,绉纸尾随,二等白玉轴。使用的材料等级显着降低。

即使在唐代,也有上,中,下三点。包头,天头,水,拖尾等,虽然材料相同,都是第一个红云和云,顶部的电气石,白水,韩国纸,但轴头是不同的。优越的法律书籍使用顶部玉石轴,中间和下部是平顶玉石轴。同样的装饰是年龄(唐朝)和分类(法国书)的指示,轴的差异是区分高度。

不同的类别有自己的装饰

对于南宋而言,书画的装饰也是一个分类收藏的过程。例如,它列出了“六朝的钩子”作为一个类,蓝色的地板作为包的头部,电气石作为头部,白色蝎子作为水,韩国纸尾随,和白玉轴头。这种装饰明显不同于原唐晋唐。装饰区分原件和成绩单。

从材料的选择来看,六朝的卷轴似乎比六朝名画的挂轴更重要。前者的包是钌地板,而后者则使用皂甙作为双色世界。前者使用蓝色丝绸和锦缎作为头部,第二个使用电气石,后者使用电气石作为世界。不要区分好坏。此外,六代名画的轴头是“白玉轴外”,悬轴是优越的玉轴。虽然六朝相同的画作,水平和悬挂轴的安装明显不同。

王朝的书画也在南宋收藏中占有重要地位。例如,苏轼,文彤,米芙,范犁等都有详细的装修规则,要求盖章,席世银和绍兴。当然,宋人的绘画和绘画只用珐琅装饰,没有使用锦缎和丝绸。轴头只是一般的白玉轴,甚至是玛瑙轴和黑犀牛轴。这些材料无法与汉魏两代的圣人相提并论。

最小干预最大保留

“最小干预”和“最大信息保留”是恢复当代书画文物的原则。根据《中国书画文物修复导则》,“最小干预”是指“在恢复绘画和文物的过程中,主要目标应该是减少干预,减轻疾病,延长储存寿命。应根据实际需要将行为控制在最低限度,并且不应过多。修复。“相比之下,”最大信息保留“原则强调”保留所有反映绘画和文物价值的元素“。

为了揭示和清洁绘画心脏,它自古以来就是恢复绘画和书法的关键一步。

《绍兴御府书画式》提出了中国古代绘画和绘画,并提出了具体要求,非常接近当代“最小干预”原则。例如,“Yufu Linshu六朝,羲,献,唐人法帖,杂诗等”都是“应该厚实厚实,不允许被揭露。”明确指出,披露不应损害核心。绘画核心是书法和绘画的灵魂。在《画史》中,米芙甚至把发现的成败视为书画的生命,“书画的生活,都是关于披露的”。如果不恰当地揭示,绘画的本质就会消失。例如,米芙的话“涵盖了人物,花朵和蜜蜂,蝴蝶的精神,只有阴影之间,曾经或失去过。”南宋时期也认为:“如果纸张走到一半,就会失去这个词的精神,就像。”一样。张燕媛《历代名画记》已经谈到了核心的清洁问题,说:“古画必须积累灰尘,必须用金合欢来清洁水和收集污渍。扁平的箱子将去除污垢和油漆将是明亮和清晰的,颜色不会下降。“绘画和绘画清洁不仅是为了美学,也是一种保护书画的方式。

南宋法院遵循“应当用古代绘画装饰,不允许重新洗礼”的原则。 “人物的精神迷失了,鲜花和树木都很丰富。”是否清洁取决于实际情况。南宋也遵循“不过度切割”的装饰原则,这与当代“最大信息保留”原则非常接近。切割是恢复书画的重要一步。核心应平放在砧板上,旧的应切掉以纠正油漆。大型切割框周围的白色空间可能会破坏画家作品的初衷,并导致下一次装饰的困难。周密曾经抨击南宋官员,批评“性格不高,视力短。所有通过前人问题的人都会被删除,所以玉符隐藏在现在,没有这样的东西。年,测试,不能被问到。“可见,当宋人切割时,也有切断历史信息的案例。

修复传奇创新,丢弃

如果《绍兴御府书画式》代表唐宋时期的书画装饰标准,《中国书画文物修复导则》代表了当代建立书法文物修复统一标准的尝试,两者是继承,创新和扬弃。

《绍兴御府书画式》这实际上不是一个国家规范,只能代表南宋法院的装修要求。虽然内容涵盖了书画的材料,规则,工作程序,收藏系统和装饰系统,但两者之间没有严格的逻辑关系,更像是一种绘画和装饰。这套装饰要求,一旦与南宋的收藏机制分开,也很难实现。此外,自宋明以来,文人喜爱书画,也学习了书画的装饰。《绍兴御府书画式》文人可以理解和欣赏所讨论的绘画和绘画,但它们更多来自一种仪式。系统,开放式的口味,品味,而不是专注于装饰技巧。然而,后世的海报画家一直遵循其中的一些原则,例如明代的许多原则《装潢志》,从宋元的着作和实际的装饰经验。

与《绍兴御府书画式》相比,《中国书画文物修复导则》更现代。绘画和文物的修复不仅是一种传统技法,而且是在实现中华民族伟大复兴的过程中如何保护古代书画的问题。就修复原则而言,《中国书画文物修复导则》无疑更全面,更具创新性。其中提出的“最小干预”,“最大信息保留”和“可再加工性”的原则也可以在《绍兴御府书画式》中看到。以“最大信息保留”为原则,南宋都对前人的铭文采用了双重原则。一方面,它要求“不要过度切割”。另一方面,当遇到轩辕和玉树的标题时,“平行去除它而不使用它。”可以看出,南宋的内部在书画装饰中并没有完全受到文物的保护,但也遵循一定的政治原则。当南宋遇到破碎的绘画和绘画时,它并没有试图保护即将被摧毁的古代绘画和绘画。相反,它命令研究被照旧,染色今天看到的许多古代绘画和书法都是宋坂本。现代文物修复尽可能保留所有的历史信息,没有。是谁的头衔,是否被打破,并形成了更严格的专业标准。

《兰亭集序》言:“后者仍然是过去。”宋人不会认为他们的装饰技术可以传承数千年,但今天我们在宋人的阴影下,继承和创新,欢迎一个恢复绘画和文物的新时代。

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